How رقيه شهر رمضان 1445 can Save You Time, Stress, and Money.

How رقيه شهر رمضان 1445 can Save You Time, Stress, and Money.

Blog Article

ومنها : الصوم الذي هو امساك جوارح الانسان باجمعها عن المحرمات المذكورة في الكتب الفقهية والهدف منه كما في الاية الكريمه:  (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) هو التقوى كما يعطي العبد قوة الارادة في تمنعه عن الوقوع في الذنوب والمعاصي ولذلك في كتابه الحكيم: (وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ) وقد فسر الصبر في الآية الكريمة بالصوم وهو يتناسب مع الصبر لانه يولد في روح الانسان الصبر وبذلك تقوى ارادته اتجاه المعاصي والذنوب والاهواء الشيطانية وهكذا باقي العبادات التي فرضها الباري الغني على عبده الفقير والمسكين.

♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ شهر رمضان ﴾ أَيْ: هي شهر رمضان يعني: تلك الأيام المعدودات شهر رمضان ﴿ الذي أُنزل فيه القرآن ﴾ أنزل جُملةً واحدةً من اللَّوح المحفوظ في ليلة القدر من شهر رمضان فوضع في بيت العزَّة في سماء الدُّنيا ثمَّ نزل به جبريل عليه السَّلام على محمد صلى الله عليه وسلم نجوماً نجوماً عشرين سنةً ﴿ هدىً للناس ﴾ هادياً للنَّاس ﴿ وبينات من الهدى ﴾ وآياتٍ واضحاتٍ من الحلال والحرام والحدود والأحكام ﴿ والفرقان ﴾ الفرق بين الحقِّ والباطل ﴿ فمن شهد منكم الشهر ﴾ فمَنْ حضر منكم بلده في الشَّهْرَ ﴿ فَلْيَصُمْهُ ﴾ ﴿ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سفرٍ فعدَّةٌ من أيام أخر ﴾ أعاد هاهنا تخيير المريض والمسافر لأنَّ الآية الأولى وردت في التَّخيير للمريض والمسافر والمقيم وفي هذه الآية نُسخ تخيير المقيم فأُعيد ذكر تخيير المريض والمسافر ليعلم أنَّه باقٍ على ما كان ﴿ يريد الله بكم اليسر ﴾ بالرُّخصة للمسافر والمريض ﴿ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ﴾ لأنَّه لم يشدِّد ولم يُضيِّق عليكم ﴿ ولتكملوا ﴾ (عطف على محذوف) والمعنى: يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ العسر لِيَسْهُلَ عليكم ﴿ ولتكملوا العدَّة ﴾ أَيْ: ولتكملوا عدَّة ما أفطرتم بالقضاء إذا أقمتم وبرأتم ﴿ ولتكبروا الله ﴾ يعني التَّكبير ليلة الفطر إذا رُئي هلال شوال ﴿ على ما هداكم ﴾ أرشدكم من شرائع الدِّين.

وبيان ذلك: ان عدم الاخلاص تارة يكون مخلاً بالعبادة كما اذا اتى الانسان بالعبادة «والعياذ بالله» رياءاً من أجل المدح والثناء عند الناس فان هذه سواء في الاجزاء أو الشرائط النية تبطل العمل العبادي عند جميع علمائنا ولم يخالف بحسب الظاهر الا السيد المرتضى فانه قال بانه حرام فقط وهذا يعني ان النية المذكورة توجب عدم القبول وتارة لا يخل بالعبادة من اصلها وانما يخل بقبولها كما اذا اتى الانسان بالعبادة وقد داخله العجب في ذلك فان مثل هذه العبادة لدى مشهور المتأخرين من الفقهاء لا تكون باطلة بشرط ان لا يكون سابقاً على الاتيان بالعبادة وان لا يصل إلى حدّ المنَّ على الله بتلك العبادة والا فهي باطلة عند الجميع لان العجب اذا وصل إلى هذا الحد يكون كما في الرواية يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب.

هذه كلها ميزات لهذا الشهر المبارك وهناك ميزات اُخرى يطول الكلام بذكرها ولكن أهم ميزات هذا الشهر المبارك هي العبادة فهو شهر العبادة وشهر الطاعة والقرب الالهي لذا سيكون كلامنا في هذه الليلة المباركة حول العبادة في شهر رمضان وقبل الولوج في الموضوع نذكر معنى العبادة أولاً فنقول: العبادة تطلق على نحوين:

تلك الاهمية التي تنبع من آثارها في المجتمع الانساني وألتي ركزت عليها الآيات والروايات كثيراً، فما هي الاخلاق؟

• الامام الحسن (عليه السلام) بين جهل الخواص وخذلان العوام

• الختمة القرآنية المجوّدة للدكتور القارئ رافع العامري

وفي هذا الشهر تطل علينا website المنح الالهية والنعمة الربانية وتكبل الشياطين فيسهل على الانسان ان يقاوم مغريات الشيطان ويصنع لنفسه روحاً صافية وحينئذٍ يكون سائراً في طريق التكامل والكمال.

إشغال الفكر بالله تعالى، وحصر التوحيد له، واليقين بأنّه يملك كل شيءٍ، ولا يمكن أن يلحق العبد أي أمرٍ إلّا بإذنه، قال تعالى: (وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّـهِ).[٢٦]

• الامام الحسن (عليه السلام) بين جهل الخواص وخذلان العوام

الدعاء في مضمونه اللغوي طلب المؤازرة في أمرٍ يصعب تحقيقه، لذلك عالج الدعاء طلب الانتصارعلى الحاكم الجائر.

لقد اتخذ الإمامُ (عليه السلام) الدعاء غايةً لنشر آرائه ، وإتمام مسيرة الرسالة السماوية.

• دعوة قرانية لرؤية نظام السماوات بحاسة البصر !! فما هي امكانية البصر في التعرف على استحكام السماوات ؟

ومما ورد في جواز الرقية الشرعية: (أ) حديث الصحيحين من رقية بعض الصحابة بفاتحة الكتاب لسيد الحي الذي لدغ فشفاه الله، ثم أقرها النبي صلى الله عليه وسلم على فعلهم وعلى ما أعطاه هذا السيد عوضا عن رقيته، وبين أن العلاج بكتاب الله أحق أن يؤخذ عليه الأجر.